भारशिव नरेश डलदेव

भारशिव नरेश डलदेव का रक्शितित इतिहास :: एक स्मृति = डा 0 गोपाल नारायण श्रीवास्तव

डॉ। गोपाल नारायण श्रीवास्तव द्वारा

दिसंबर 22, 2014

          इतिहास के अनुसार ओवनवी सदी में उत्तर भारत का लगभग पूरा क्षेत्र श्रावस्ती सम्राट सुहेलदेव राजभर के राज्य में था लेकिन बारहवी शताब्दी आते आते मुसलमानों के आतंक से भारत की राज्य व्यवस्था काफी प्रभावित हुई। यहाँ तक कि हरदोई के भर राजा हरदेव को सवर्णों की मदद से मुसलमानों ने परजित किया और जबरन परिवार को मुस्लिम बनाने का अभियान छेड़ दिया मैंने मुझे उनसे जबरन धर्म परिवर्तनके लिए बाध्य किया गया मैं इसकी बिरोध करने पर काम करता हूँ और अन्य हिन्दू जातियों का खुला श्याम कत्ले आम किया गया और आगे को राजनैतिक, आर्थिक और धार्मिक यातनाओ का सामना करना पड़ा मैं मुसलमानों का यह धार्मिक दमन तेरहवी सदी तक चलता रहता हूं मैं आत्म-रक्षा के लिए भर जाति का पलायन होने लगा था मैं उनकी राजसत्ता कमजोर होने लगी थी।

 

      चौदहवीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में भार-शिव एक बार फिर संगठित हुए और उन्होंने अपनी शक्ति बढ़ाई मैं पंद्रहवी सदी आते-आते भर राजा डालदेव ने मुसलमानों के शर्की राजवंश विशेषकर जौनपुर के शासक इब्राहीमशाह शर्की (शा.का .1402-1440) के धार्मिक अत्याचारों के विरुद्ध रायबरेली के प्रख्यात बैस राजपूतो से सहायता प्राप्त कर जनपद में अपनी राजसत्ता हासिल कर ली मैंने जिनमें अहीर, पासी, गुर्जर इत्यादि जातिया राजसत्ता की अभिन्न अंग था कि राजा डालदेव उस समय सभी भारशिव राजाओ के नेता बन गए थे II इन्होने डलमऊ को अपनी राजधानी बनाई और वही किला बनाकर रहने लगे मैं उनके छोटे भाई बलदेव रायबरेली के राजा बने तब रायबरेली का नाम भार-शिव राजाओ के आधार भरौली था जो बाद में काल के प्रभाव से धीरे-धीरे रायबरेली हुआ मैं समय स्नेह के साथ साथ उसने कहा है महाराजा डालदेव के नेतृत्व में एक होकर मुसलमानों से लोहा लेने के लिए मंसूबे बाँधने लगे

 

     संयोग से एक दिन राजा दलदेव जंगल में शिकार खेलने गए थे मैं उस जंगल से होकर इब्राहम शाह शर्की के एक मुलाजिम सैयद बाबा हाजी की पुत्री सलमा पालकी में बैठ कर कही जा रही थी मैं कही-कही यह भी उल्लेख मिलता है कि गंगा विहार के उस दौरान वह नाव में भटकती हुयी डलमऊ के किले तक चली गई थी मैं कथा जो भी हो पर उसके सामना डालदेव से निश्चित रूप से मैं संयोग से वह सुंदर और जवान थी मैं उससेदेवखकर डालदेव को वे सभी अत्याचार याद आ गए सभी मुसलमानों को हिन्दू औरतो के साथ। किए गए मैं यह भी विश्वास किया जाता है कि डालदेव उसके सौन्दर्य पर मुग्ध हो गए थे मैं सच्चाई जो भी हो, पर इसमें संदेह नहीं कि डालदेव के हुक्म पर सलमा डलमऊ के किले में लाई गयी मैं डालदेव सलमा से विवाह भी करना चाहती थी। उन्होंने इस आशय का संदेश भी भेजा पर मुसलमानों के लिय यह उनकी आंकी बात थी मैं सैयद बाबा हाजी अपनी फ़रियाद के बारे में इब्राहीम शाह शर्की के पास गए और यह मामला मुस्लिम वर्सेज हिंदू हिंदू हो गया मैं रायबरेली कोटियर (अमर सिंह बघेल,)आई ए एस) में इस घटना का उल्लेख निम्न प्रकार हुआ है -

 

       ऐसा कहा जाता है कि दल ने सुल्तान के सय्यद अधिकारी बाबा हाजी की पुत्री का हाथ प्राप्त करना चाहा। बाबा हाजी ने मदद और बाद के लिए अपने गुरु से अपील की, दाल के खिलाफ एक लंबी सेना के साथ पर्याप्त तैयारी की।

 

            —जेटेटेरियो इंडिया, यूटीएआरए प्रेडेश राव बरेली डिस्ट्रिक्ट, पृष्ठ २५

 

       उक्त संबध में जनश्रुति से पता चलता है के इब्राहम शाह शर्की डाल देव के जन-बल,सैन्य-बल और उसकी व्यक्तिगत वीरता से परिचित था कि मैंदेवदेव पर सहसा आक्रमण करने का साहस उसे नहीं हुआ मैंने उसे बताया कि रायबरेली परिवार के नेतृत्व में एक सबल राज्य बन गया है मैं वहां 25 किलो का निर्माण हो गया है मैं सभी हिंदू धर्मों को मानता हूं। उसकी सेना की अंग बन गई है और उन्हें राजा के किलो में रखकर किया जाता है मैं राजा हरदेव के साम्राज्य पतन के बाद सभी भर सरदार रायबरेली में जुटे हुए है उन्होंने कहा कि एक विशाल सेना का निर्माण कर लिया है उसमे हिन्दुओ की अन्य जातियों के नौजवानों को साथ मिला लिया है मैं ऐसी ताकत से लड़ना जोखिम भरा काम करूंगा मैं यहां जौनपुर में जबसे केरार का किला और अटाला देवी का मंदिर तोडा गया है तभी से भार-शिव मुसलमानों के खून के प्यासे बन गए है इस दशा में रायबरेली पर धावा बोलना सही नहीं होगा तो मैं सुलतान ने अपने मत्रियो को राजदरबार में सोच बिचार के लिए बुलाया मैं अब तक शर्की साम्राज्य में पंडितो का समावेश हो गया था मैंने पंडितो ने बताया की भर एकबहादुर जाति है, पर अभी होली का त्यौहार नजदीक है इसे मैं-शिव बड़े उत्साह से मनाते है और निष्कर्षण और महुये की देशी शराब पीकर बेसुध और मस्त रहती है मैं उनकी सेना और प्रजा की भी यही हालत होती है।और सबसे बड़ी बात कि इस दिन वे तलवार नहीं उठाते मैं अतः मौका ताड़कर चुपके से इस अवसर पर आक्रमण किया जय तो विजय में संदेह नहीं है मैं इब्राहम शाह शर्की को यह तजबीज बहुत पसंद आयी और उसने वही किया रायबरेली गजेटियर के अनुसार जब शर्की सुलतान अपनी सेना लेकर आगे बढ़ा तो उसकी पहली मुठभेड़ डलमऊ से 23 कि ० मी ० पहले सुदामापुर में डालदेव के एक अन्य भाई ककोरण से हुयी -

 

       काकोरन लड़ाई में मारे गए और उनके लोगों को भगा दिया गया। सुल्तान अपनी सेना के साथ डलमऊ पहुंचे जहां यह होली का अवसर था, जिले के अधिकांश भारू पीने और मीरा बनाने के लिए इकट्ठे हुए थे। .उन्हें अनजाने में लिया गया और, हालांकि वे बहादुरी से लड़े, अंतिम लोगों के लिए मारे गए और शहर को लूट और विनाश के लिए सौंप दिया गया।

 

            —जेटेटेरियो इंडिया, यूटीएआरए प्रेडेश राव बरेली डिस्ट्रिक्ट, पृष्ठ २५

       

 

       इतिहास साक्षी है कि मुसलमानों ने मुसलमानों के साथ बड़ा क्रूर बर्ताव किया जिसकी स्मृति कथाये उस क्षेत्र में आज तक पैगंबर हैं I

 

डलमऊ क्षेत्र के अहीर आज भी उस विनाशकारी की होली के स्मृति में होली नहीं मानते और महिलाये विधवा का प्रतीक बनकर उस दिन अपनी नथुनी और चूड़ियाँ उतार देती है मैं भार -शिव राजा डालदेव और बलदेव की एक भव्य स्मृति डलमऊ से 4 किमी दक्षिण-पूर्व में पखरौली में बना हुआ है जिसमें राजा डालदेव की अशीष मूर्ति विद्यमान है जिसके प्रति प्रति वर्ष भरौटिया अहीर सावन के महीने में दूध चढेते हैं।  

 

       डलमऊ से लगभग 3 किमी दूर डल की प्रमुख प्रतिमा है, जिसमें भर्तियों में वंश का दावा करने वाले भारुतिया अहीर श्रावण के महीने में दूध का प्रसाद बनाते हैं।

 

        -जेजेटीईआरओएफआई इंडिया, उत्तर प्रदेश राए BARELI जिला, पृष्ठ 247।

 

 

 

 

                                                                                              ई.एस. -1 / 436, सीतापुर रोड योजना

                                                                                 सेक्टर-ए, अलीगंज, निकट राम-राम बैंक चौराहा, लखनऊ  

(मौलिक / अप्रकाशित)